Ngài Tam Tạng 10 dạy Phật tử
Videos Ngài Tam Tạng 10 Dạy Phật Tử
(bản text do đạo hữu Lê Thúy đánh máy, còn thiếu phần Pali)
Đức Phật đề cập trong bài kinh Đại Niệm Xứ, trước khi các hành giả bắt đầu thực hành đó là Atapi là sự tin cậy hay là tinh tấn, sự cố gắng, nỗ lực. Thứ hai là (pali: 0:23) là sự tỉnh thức hay là tỉnh giác . Thứ ba là chánh niệm (satipa). Đây là 3 yếu tố 1 hành giả hành thiền cần phải vận dụng để thực hành sao cho được nhịp nhàng, uyển chuyển để làm gì, để khi hành giả thực hành thiền quán niệm hơi thở mới có thể nhận biết hơi thở một cách rõ ràng và luôn luôn quan sát được hơi thở ở chỗ tiếp xúc. Ở trình độ cao hơn (Pali: 01:12) ở đây là sự biết rõ về danh pháp và sắc pháp đặc biệt là khi hành giả thực hành thiền quán và (pali: 1:26) chánh niệm là sự nhớ đến danh pháp và sắc pháp về sinh khởi trong giây phút hiện tại. Còn trong quá trình thực hành thiền quán niệm hơi thở thì sự hay biết hơi thở đi vào đi ra ở trên đầu chóp mũi là nơi tiếp xúc của hơi thở và lỗ mũi thì yếu tố nhận biết rõ hơi thở vào hơi thở ra tại chỗ tiếp xúc là yếu tố được hợp thành bởi chánh niệm và tỉnh giác. Còn khi hành giả phóng tâm thì sự tinh tấn đó là cố gắng nhận biết sự phóng tâm đó và biết rằng đối tượng làm cho phóng tâm không phải là đề mục thiền của mình thì sự nhận biết đó gọi là tỉnh giác và sau khi nhận biết sự phóng tâm nhớ ghi lại cái đề mục hơi thở vào hơi thở ra ở trên đầu chóp mũi, hướng tâm trở về lại ở trên đầu chóp mũi thì cái sự nhớ lại hơi thở gọi là chánh niệm và khi thực hành thì hành giả phải làm nhiều lần như vậy. Nếu như là phóng tâm thì hành giả phải nhận biết sự phóng tâm đó và nhớ lại hơi thở ở trên đầu chóp mũi, có khi chỉ trong một thời gian ngắn hành giả phóng tâm trở lại hay trong quá trình quán niệm hơi thở thì hành giả phải làm lặp lại tiến trình đó đồng thời cố gắng nhận biết sự phóng tâm và nhớ lại hơi thở để duy trì được sự định tâm trên hơi thở. Đây là 3 yếu tố rất là quan trọng trong khi hành giả thực hành phải luyện tập rất nhiều lần cho thật nhuần nhuyễn đó là Atapi tinh tấn, cố gắng; (pali:4:10) tỉnh giác và satipa chánh niệm có nghĩa là sự nhớ về đề mục thiền của mình nếu như tâm nó phóng qua một đối tượng khác.
Ngay bây giờ chúng ta sẽ bắt đầu thiền tập, trước khi ngồi thiền chúng ta làm phận sự trước khi ngồi thiền đó là những phần phát nguyện và rải tâm từ. Giờ tất cả chúng ta chắp tay để cùng nhau lễ Phật
Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa
Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa
Namo tassa Bhagavato Arahato Sammasambuddhassa
Kính bạch Đức Thế Tôn, với nguyện vọng chứng ngộ niết bàn giải thoát khổ trong lúc đang hành thiền con thành kính cúng dường đến Ngài Thân Ngũ Uẩn danh pháp sắc pháp này.
Kính bạch Ngài Trưởng lão, bậc hướng dẫn pháp thiền với nguyện vọng chứng ngộ niết bàn giải thoát khổ trong lúc đang hành thiền con thành kính cúng dường đến Ngài Thân Ngũ Uẩn danh pháp sắc pháp này. Nguyện chúng sinh luân hồi trong 31 cõi thân tâm thường an lạc, thân tâm thường an lạc, thân tâm thường an lạc
Con xin chia phần phước thiện pháp hành thiền này đến chúng sinh luân hồi trong 31 cõi, xin quý vị hoan hỷ, xin quý vị hoan hỷ, xin quý vị hoan hỷ. Chúng con xin hoan hỷ tâm từ và thiện pháp mà chư bậc thiện chí ban rải và chia đến. Sadhu, Sadhu, Sadhu.
Bây giờ chúng ta sẽ bắt đầu vào thiền. Một thời thiền 1 tiếng đồng hồ thì chúng ta sẽ thực hành thiền hơi thở để thiết lập định tâm trong vòng 30 phút, sau 30 phút sẽ có 1 tiếng chuông báo để chúng ta chuyển qua thực hành thiền quán bằng cách hướng tâm đến những cảm giác, cảm thọ toàn thân và quán sát những cảm giác, cảm thọ nào nổi bật nhất ở trong thân của mình.
Bây giờ tất cả ngồi xếp bằng, để chân này gác lên chân kia, hai tay để lên trên hai bàn chân, tay phải đặt trên tay trái, giữ lưng và cổ thẳng một cách tự nhiên, nhắm mắt, ngậm miệng, thả lỏng toàn thân, hướng tâm đến lỗ mũi là nơi tiếp xúc của hơi thở và mũi hoặc xung quanh 2 lỗ mũi. Khi hơi thở đi vào biết rõ hơi thở đi vào, khi hơi thở đi ra biết rõ hơi thở đi ra, biết từ đầu đến cuối hơi thở. Khi có những đối tượng nào tác động trong các giác quan thì đừng quan tâm đến các đối tượng đó mà quay về quan sát hơi thở ở xung quanh lỗ mũi hay là ở chỗ tiếp xúc của hơi thở và lỗ mũi. Tiếp tục quán sát và biết rõ hơi thở đi vào đi ra. Nếu ban đầu hơi thở không rõ ràng thì hành giả có thể thở mạnh hơn bình thường để cho hơi thở rõ ràng hơn và quán sát hơi thở chỉ biết rõ hơi thở đi vào đi ra tại chỗ tiếp xúc. Sau 30 phút thực hành quán niệm hơi thở thì sẽ chuyển qua thực hành thiền quán bằng cách quan sát cảm thọ nào nổi bật nhất ở trong thân của mình.
BỘ VIDEOS NGÀI ĐẠI TRƯỞNG LÃO TAM TẠNG 10 DẠY THIỀN TẠI HÀ NỘI
