Videos Sayadaw Tipiṭaka 10 in Hanoi 26August18 Pm2
(tri ân đạo hữu Phương Nhã đã gửi bản đánh máy, bản này có thể còn thiếu 1 số phần Pali và chưa kiểm duyệt chính tả kỹ, quý vị có thể tham khảo kết hợp với nghe Pháp trong videos, không dùng tài liệu này để in ấn)
Và nhờ những thiện nghiệp mà vị thọ thần đã làm đối với những vị Tỳ khưu, vị thọ thần này làm với một cái đức tin trong sạch, với sự cung kính tột độ và cái sự tinh tấn cũng như là sự hiểu biết đúng đắn cho nên thiện nghiệp rất là lớn sau thiện nghiệp đó và sau khi thân hoại mạng chung thì vị thọ thần này đã không có đọa vào bốn đường ác đạo, mà chỉ hết kiếp này đến kiếp khác tái sanh vào cảnh giới loài người và các cõi trời dục giới mà thôi. Cho đến thời Đức Phật Kassapa là trong kiếp trái đất này gọi là PALI 2:28 là thiện kiếp, có nghĩa là ở trong kiếp trái đất này có tới 5 vị Phật xuất hiện và Đức Phật Gotama Ngài là Đức Phật thứ tư, trước Đức Phật Gotama là Đức Phật Kassapa, thì vị thọ thần này đã trải qua rất là nhiều kiếp ở chư Thiên và nhân loại, đến kiếp trái đất PALI 3:01 này vào thời của vị Phật Kassapa thì đã tái sanh vào cõi người và làm một vị Hoàng tử con của một vị vua. Mặc dù sinh vào thời gian của Đức Phật Kassapa nhưng mà ở giai đoạn sau cho nên giáo pháp của Đức Phật Kassapa không có còn tồn tại trên thế gian nữa. Tuy nhiên khi vị Hoàng tử này lên làm vua thì qua cái sự học hỏi đã biết rằng đời ông, đời cố của mình là cái thời gian mà Phật pháp của Đức Phật Kassapa vẫn còn thịnh hành, mặc dù chỉ biết như vậy thôi nhưng mà trong thời gian hiện tại của vị vua đó những điều mà Đức Phật dạy không có còn tồn tại trên thế gian nữa, giống như chúng ta cũng đã từng nghe ở đất nước của mình, cách đây mấy trăm năm, một ngàn năm Phật pháp thịnh hành như thế nào? Nhà vua đã đi xuất gia, người dân thời bấy giờ sống với Phật pháp như thế nào? Chúng ta có thể biết qua lịch sử nhưng mà Phật pháp thì không có còn nữa ví dụ như vậy. Thì tương tự như vậy vào thời nhà vua đó thì Phật pháp đã không còn nữa, mặc dù chỉ nghe rằng thời ông thời cố của mình là Phật pháp vẫn còn rất thịnh hành thì với một sự tò mò thắc mắc đối với Phật pháp bởi vì thời gian đó (thời gian hiện tại) thì chỉ có phi pháp mà thôi, chứ không có chánh pháp. Vì vậy vị vua này muốn đi tìm người nào biết về chánh pháp để có thể nghe, để có thể học hỏi thì nhà vua mới nghĩ ra một cách là: “Bây giờ ta đi tìm những người mà có hiểu biết về chánh pháp để ta có thể nghe được chánh pháp”. Suy nghĩ như vậy nhà vua đã trang bị rất là nhiều thứ vàng bạc châu báu với những con voi đi từ nơi này đến nơi khác để tìm hiểu coi những ai có hiểu được chánh pháp và nếu như những người hiểu được chánh pháp thì sẵn sàng trọng thưởng rất là nhiều châu báu. Nhưng một thời gian đi tìm như vậy, cuối cùng trở về lại hoàng cung với một sự thất vọng bởi vì khi đó không có ai có khả năng để thuyết chánh pháp được nữa. Sau khi cố gắng đi tìm chánh pháp nhưng không gặp thì trở về hoàng cung nhà vua đã truyền lại ngôi vua cho con của mình và đã đi vào rừng sống một mình để suy tư về cuộc sống cho nên đã ở lại trong khu rừng. Vì sự cố gắng và quyết tâm tìm chánh pháp đã động lòng đến các vị chư Thiên và vua trời Đế thích, các vị chư Thiên và vua trời Đế thích này-vua trời Sakka, thì tuổi thọ của họ rất là dài. Khi Đức Phật Kassapa còn tại thế thì họ đã từng nghe Đức Phật thuyết pháp và họ ghi nhớ, thì trong số chư Thiên họ nghe ghi nhớ và chứng đắc thánh đạo cũng có, nhưng có một số chư Thiên chỉ nghe ghi nhớ, chưa có đủ Ba-la-mật cho nên chưa có đắc thánh đạo thánh quả nhưng mà tuổi thọ của họ rất là lâu. Thì khi đọc được tâm của vị ẩn sĩ ở trong rừng mà trước đó là một vị vua thì đã xuất hiện trước mặt, đã biến thành một người xuất hiện trước mặt vị ẩn sĩ và hỏi vị ẩn sĩ rằng: “Ông muốn nghe chánh pháp có phải không? Tôi đã từng nghe Đức Phật Kassapa thuyết pháp và tôi có nhớ một câu kệ, bây giờ ông muốn nghe thì tôi có thể nói lại để cho ghi nhớ và học hỏi”. Vị chư Thiên đã đọc lên câu là: PALI phút 13:05 “Anicca…”. Sau khi vị ẩn sĩ nghe câu kệ đó đã học thuộc lòng và suy tư ý nghĩa của câu kệ đó. Sau khi học hỏi câu kệ đó và thấy câu kệ này thật sự là một chân lý cho nên đã về lại hoàng cung để chia sẻ niềm vui chánh pháp với tất cả những người thân trong hoàng tộc và bản thân vị ẩn sĩ đó cũng thực hành và soi chiếu vào những cái môi trường xung quanh như là: con cái, nhà cửa hoàng cung, đến tất cả những thứ này đều vô thường, đều thay đổi biến hoại. Nhờ sự tu tập soi chiếu, thực hành, quan sát đã tạo ra một cái công năng Ba-la-mật rất là lớn và vào thời gian của Đức Phật Gotama hiện tại đã trở thành một năng lượng Ba-la-mật rất là lớn và như ban đầu Ngài đã nói là vị ẩn sĩ này vào thời Đức Phật Gotama đã tái sanh vào trong nhà của một vị tỷ phú và trong thời pháp Đức Phật Gotama đã quan sát, soi chiếu căn cơ, trình độ của hội chúng và đã biết được rằng vị thanh niên con của ông tỷ phú là người mà có khả năng chứng đắc thánh đạo thánh quả ngay sau khi nghe Ngài thuyết pháp và Ngài đã thuyết câu kệ như là câu kệ mà người thanh niên tiền kiếp là một vị ẩn sĩ học và suy tư, áp dụng vào sự soi chiếu của tất cả những pháp hữu vi. Và sau khi nghe câu kệ các pháp hữu vi là vô thường, sau khi sinh lên thì diệt mất đi, chỉ có sự diệt của những pháp hữu vi đó, cũng như những nguyên nhân của các pháp hữu vi đó, mới là cái sự an lạc tối thượng và vị thanh niên đã trở thành bậc Thánh A-la-hán đã chứng đắc đạo quả A-la-hán diệt đoạn tuyệt mọi phiền não tham ái trầm luân trong Tam giới và sau đó trở thành một vị Tỳ khưu có tên là 16:42.
BỘ VIDEOS NGÀI ĐẠI TRƯỞNG LÃO TAM TẠNG 10 DẠY THIỀN TẠI HÀ NỘI
