THỰC HÀNH THIỀN

Đôi lời chia sẻ:

(1) Có nhiều phương pháp hay kỹ thuật thiền của các Vị Thiền Sư khác nhau, nổi bật như phương pháp Ngài Mahasi, Ngài Pa-Auk, Ngài U Ba Khin (Ngài Goenka dạy thiền theo phương pháp này), Ngài Shwe Oo Min, Ngài Sunlun, Ngài Ajahn Chah…, phương pháp nào theo truyền thống Đức Phật chỉ dạy cần y cứ theo Kinh điển Tam Tạng Pali, chỉ là cách tiếp cận và triển khai có thể có những khác biệt tuỳ theo phẩm hạnh parami và kinh nghiệm của các vị ấy.

(2) Các vị Thiền Sư sẽ có kỹ thuật riêng nền tảng dựa vào căn tánh & trí tuệ của vị ấy rồi san sẻ kiến thức & kinh nghiệm do tự thân chiêm nghiệm giáo Pháp cho mọi người có cùng căn tánh & trí tuệ giống hoặc gần giống với vị ấy (có duyên Thầy-trò trong nhiều kiếp quá khứ với cùng phương pháp tu tập);

(3) Để đạt được kết quả rốt ráo cho thiền Định (Samatha) hoặc thiền Quán (Vipassanā), cần phải hiểu rõ đề mục thiền (nghiệp xứ – kammaṭṭhāna) tương thích với căn tánh của mình (điều này khó! chỉ có thể tìm hiểu, tu tập thử xem đề mục tương thích thật sự với bằng sự trải nghiệm), không nên lẫn lộn các đề mục với nhau hoặc tu nhiều đề mục cùng lúc (khó phát triển được Định&Tuệ);

(4) Tu tập theo phương pháp của Thiền Sư nào đều phải y cứ vào Tipiṭaka (Tam Tạng) & Atthakathā (Chú giải) cho việc hiểu lẫn tu tập (không xu hướng theo tôn ý của 1 ai khác nếu chưa y cứ với Dhamma & Vinaya);

(5) Đối với cả các vị tu sĩ hay cư sĩ, các hành giả, cận sự nam, cận sự nữ có đức tin nơi Tam Bảo, khi các phẩm hạnh parami chưa đầy đủ, nên cố gắng giữ giới, làm nhiều các thiện pháp để đong đầy các phẩm hạnh Ba-la-mật, học Pháp-học Phật giáo, thực hành Pháp-hành Phật giáo để có nền tảng vững chắc về Phật giáo, để gieo hạt mầm minh & hạnh ngay trong kiếp hiện tại (vì cơ hội được làm người và được biết giáo Pháp là rất khó), và nếu có thể nên học cả Vi Diệu Pháp Abhidhamma để hỗ trợ cho việc quán chiếu các pháp thực tính (sabhāva, gồm danh & sắc hiện tại), tránh vận dụng cái biết của tưởng (tưởng tri-sañjānāti) khi quán danh-sắc, phải thấy rõ – trực tiếp như thật danh & sắc mà không qua bất cứ sự nhớ/tưởng/suy diễn nào cả…

(6) Đối với phương pháp của Ngài Mahasi thì gồm nhiều khía cạnh như: nghe về kỹ thuật thiền, thiền toạ, thiền hành, thực hành chánh niệm liên tục trong mọi hoạt động,…; đối với phương pháp Ngài Goenka thì gồm các bước trong mỗi buổi thiền tập như: thực hành quan sát hơi thở Anapanasati, thực hành thiền Vipassana với đề mục quán cảm thọ, thực hành thiền Metta rải từ tâm, thực hành sati ở mức độ cảm giác trong mọi oai nghi, mọi hoạt động để phát triển khả năng ý thức và bình tâm…; đối với phương pháp Ngài Pa-Auk thì chủ trương phổ quát là tu định trước tuệ sau, nhưng chia ra nhiều giai đoạn có thể thay đổi đề mục từ Samatha qua Vipassanā.. Để hiểu rõ phương pháp của từng vị Thiền Sư, quý vị hành giả nên liên hệ với các Trung tâm thiền có uy tín, có Vị Thiền Sư đủ khả năng hướng dẫn để đăng ký tham dự các khoá thiền, sau đó thực hành một cách nghiêm túc, liên tục nếu thấy phương pháp đó phù hợp và đem lại lợi lạc cho mình, không nên chỉ đọc và nghe qua 1 vài tài liệu mà vội vàng nhận xét, đánh giá.

Nói chung, chúng ta nên làm nhiều thiện pháp với nguyện hướng đến Niết-bàn và đem lại lợi lạc cho nhiều người. Nếu có thể hãy tìm hiểu và tham dự các khoá thiền do các Thiền Sư uy tín giảng dạy, từ đó xem phương pháp nào phù hợp và tập trung học và thực hành một cách nghiêm túc và liên tục. Ở đây chúng tôi chỉ mạn phép liệt kê và trích dẫn các tài liệu của các Bậc Thầy, tạo duyên đến ai đó hữu duyên, chúng tôi không có ý dạy thiền.

Nguyện quý vị tìm được phương pháp tu tập phù hợp và được tiến bộ trong Dhamma do Đức Phật Gotama đã chỉ dạy, được an vui, hạnh phúc Niết-bàn, được giải thoát khỏi mọi khổ đau! 🙏😊

Trong tâm từ,