ACHAAN NAEB NỮ THIỀN SƯ CƯ SĨ

MỤC LỤC [00] Lời giới thiệu Lời người dịch [1.1] PHẦN I: LÝ THUYẾT I. ĐẠO PHẬT 1. Giới thiệu

PHẦN I – LÝ THUYẾT “Tất cả loài hữu tình Đã sanh hoặc chưa sanh Đều phải bỏ xác thân Và

  II. CÁC GIAI ĐOẠN TUỆ    Đức Phật trải qua ba giai đoạn chứng ngộ Tứ Thánh Đế. Ngài

  III. BA MƯƠI BẢY PHÁP TRỢ GIÁC NGỘ (Bodhipakkhiyadhamma)   “Quá khứ không truy tầm, Tương lai không ước vọng.

  IV. TỨ THÁNH ĐẾ (ARIYASACCA)    Trong phần trước (III), chúng ta đã thấy rằng mục đích của 37

  V. THIỀN MINH SÁT (VIPASSANĀ)   Vipassanā [4] (minh sát) là pháp hành duy nhất có thể dẫn hành giả đến

  VI. SÁT-NA HIỆN TẠI & THỰC TÁNH PHÁP (ĀRAMMANAPACCUPPANNĀ & SABHĀVA DHAMMA)   Sát-na hiện tại(ārammaṇapaccuppannā) [7]   Sát-na hiện

  VII. TINH TẤN – CHÁNH NIỆM – TỈNH GIÁC – TÁC Ý CHÂN CHÁNH – QUÁN SÁT PHÁP HÀNH (ĀTĀPI – SATI

  VIII. CÁC CĂN BẤT THIỆN (KILESA)   Có ba căn bất thiện, đó là: tham (lobha), sân (dosa), si (moha). Thích thú (abhijjha) là một

  IX- KHÁC BIỆT GIỮA THIỀN ĐỊNH & THIỀN MINH SÁT Thiền Định (Samatha Bhāvanā) Thiền Minh Sát (Vipassanā) 1 Bản

  DANH & SẮC (NĀMA-RŪPA)   Vạn pháp trong thế gian đều là Danh (nāma), Sắc (rūpa) hoặc Năm Uẩn

  XI. NHÂN DUYÊN CHE ÁN TAM TƯỚNG Tam Tướng hay Ba Đặc Tánh của hiện hữu ở đây muốn

  XII. PHÁP DUYÊN KHỞI (PATICCASAMUPPĀDA) Pháp Duyên Khởi hay Thập Nhị Nhân Duyên (Paṭicchasamuppāda) là một chuỗi nhân và quả

  Các phương tiện dùng trong pháp hành   Đó chính là Tinh tấn (ātāpi), Chánh niệm (sāti), Tỉnh giác

  II. THỰC HÀNH   Việc thực hành là để duy trì chánh niệm trên mọi oai nghi — đi,