Phần I – Giảng Giải Kinh Chuyển Pháp Luân – Bỏ Lỡ Đạo Quả Do Bảy Ngày
BỎ LỠ ĐẠO QUẢ DO BẢY NGÀY “Thật là một sự mất mát to lớn đối với Āḷāra của giòng
ĐỌC BÀI VIẾTVài Nét Tiểu Sử Ngài Đại Trưởng Lão Thiền Sư Mahāsī – Venerable Mahāsī Sayadaw U Sobhana Mahāthera (1904 – 1982)
Mahāthera, Sasana Dhaja-siri-pavara Dhanamacariya, Agga Mahāpaṇḍita, Chattha-sangiti-pucchaka
Thiền sư Mahasi Sayadaw đã có một thành quả lớn trong sự truyền bá thiền quán ở những nước Phật giáo nguyên thủy. Ngài đi học vào lúc sáu tuổi ở một thiền viện vùng quê và đã kết thúc việc học một vài năm sau khi xuất gia tỳ khưu với văn bằng danh dự cao nhất do chánh phủ đỡ đầu kỳ thi Pàli và phổ thông. Sau nhiều năm dạy kinh điển, ngài lên đường với y, bát tìm kiếm một phương pháp hành thiền có kết quả và trong sáng hơn. Trên đường đến Thaton, ngài gặp thiền sư U Narada, Mungun Sayadaw và bắt đầu theo học, thiền sư dạy ngài tu tập thiền quán tích cực. Sau khi hành thiền tích cực và liên tục nghiên cứu, ngài Mahasi trở về làng quê của ngài để bắt đầu dạy một phương pháp hành thiền có hệ thống.
Không bao lâu, sau khi Miến Ðiện giành lại độc lập của mình từ nước Anh. Thủ tướng mới U Nu thỉnh cầu thiền sư Mahasi Sayadaw đến thủ đô Rangoon để dạy thiền ở một trung tâm lớn, mà ông ta đã xây dựng lên. Từ thời điểm đó có hơn một trăm trung tâm thiền đã và đang mở cửa do đệ tử của ngài ở Miến Ðiện, và phương pháp của ngài đã truyền bá rộng rãi ở Thái Lan và Tích Lan.
BỎ LỠ ĐẠO QUẢ DO BẢY NGÀY “Thật là một sự mất mát to lớn đối với Āḷāra của giòng
ĐỌC BÀI VIẾTĐỨC BỒ TÁT GẶP ĐẠO SĨ LOÃ THỂ UPAKA Đức Thế Tôn đi không xa khỏi Cây Bồ Đề bao
ĐỌC BÀI VIẾTĐẾN VƯỜN NAI (ISIPATANA) Khi nhóm năm Tỳ-kheo (nhóm Kiều Trần Như)nhìn thấy Đức Thế Tôn từ đằng xa đang
ĐỌC BÀI VIẾTSỰ THỎA MÃN NHỤC DỤC LÀ ĐÊ TIỆN VÀ DUNG TỤC Thích thú trong các dục lạc và hưởng thụ
ĐỌC BÀI VIẾTMỘT PHÁP HÀNH THẤP HÈN VÀ TẦM THƯỜNG Đa số người đời là hàng phàm phu bình thường chỉ biết
ĐỌC BÀI VIẾTPHÁP HÀNH KHỔ HẠNH TỰ HÀNH XÁC Tự hành hạ thân xác, tạo thành một cực đoan khác, chỉ dẫn
ĐỌC BÀI VIẾTKINH ĐIỂN CỦA PHÁI NIGANTHA Theo các bản kinh của Nigantha thì sự giải thoát khỏi những thống khổ của
ĐỌC BÀI VIẾTSỰ GIẢI THÍCH SAI LẦM VỀ KHỔ HẠNH Có một sự giải thích sai lầm về những pháp khổ hạnh
ĐỌC BÀI VIẾTTRUNG ĐẠO – SỰ THỰC HÀNH VÀ LỢI ÍCH Ete Kho, Bhikkhave, ubho ante anupagomma majjhimā paṭipadā Tathāgatena abhisambuddhā —Cakkhukaranī,
ĐỌC BÀI VIẾTNHÃN VÀ TRÍ ĐƯỢC PHÁT TRIỂN NHƯ THẾ NÀO Bất kỳ ai thực hành Trung Đạo hay Bát Thánh Đạo,
ĐỌC BÀI VIẾTĐẠI KINH CHUYỂN PHÁP LUÂN – BẮT ĐẦU TỪ BẤT KỲ BƯỚC NÀO THEO NHỮNG ĐỊNH NGHĨA CỦA KINH Sau
ĐỌC BÀI VIẾTTÀ KIẾN TRONG PHÁP HÀNH (SILABBATAPARAAMSA DIṬṬHI) Chấp một pháp hành sai cho là đúng gọi là tà kiến trong
ĐỌC BÀI VIẾTTUỆ THỂ NHẬP Trung Đạo cũng còn dẫn đến Tuệ Thể Nhập (Sambodhāya Saṃvattati). Thắng Trí (Abhiññā) có nghĩa là
ĐỌC BÀI VIẾTĐẠI KINH CHUYỂN PHÁP LUÂN PHẦN II Ở phần trước chúng tôi đã bàn về đoạn mở đầu của bài
ĐỌC BÀI VIẾTTƯỜNG GIẢI VỀ BÁT THÁNH ĐẠO Ở phần trước chúng tôi chỉ nêu lên những đầu đề của Trung Đạo,
ĐỌC BÀI VIẾTCHÁNH NGỮ ĐẠO Này các Tỷ kheo thế nào là Chánh ngữ? Đó là không nói dối, không nói hai
ĐỌC BÀI VIẾT