Author: Pháp Tuệ

Điều đúng đắn để làm là nếu bạn có một cơ hội để xuất gia và làm các thiện pháp, bạn nên cố gắng hết sức có thể để nắm lấy.

Con biết rất rõ dính mắc của mình nhưng không thể buông bỏ được mặc dù đã thử rất nhiều lần. Và con thấy giận bản thân. Con nên làm gì đây thưa Sayadaw?

Trước khóa thiền, con có trải nghiệm mất đi hơi thở và thân thể trong lúc hành thiền, mọi thứ như thảy đều biến mất vào thời điểm đấy. Con vẫn tự hỏi điều gì đã xảy ra và con nên làm gì cho sự thực hành của mình?

Khi hành thiện, không nên soi mói nhược điểm hay sai lầm của người khác mà hãy hay biết chính sự ưa thích và ghét bỏ trong tâm mình, quan sát cả sự thất niệm.

Sau khi ông của con mất 10 năm trước, tâm con không thể cảm thấy an ổn và bình yên được nữa. Xin Ngài hướng dẫn con làm điều gì để tâm con được quân bình và thanh tịnh hơn.

Chúng ta chỉ cần tiếp tục làm phước thiện và mọi người trên thế giới có thể kết nối cùng với nhau như những người bạn pháp lữ. Nếu có thể làm như thế, nhân loại sẽ được hoà bình và thịnh vượng.

Con có tâm nguyện muốn xuất gia trở thành tu nữ trọn đời. Hiện tại con đã sẵn sàng nhưng ba mẹ lại không cho phép con đi xuất gia. Vậy làm thế nào để con thuyết phục được song thân của mình thưa ngài?

Càng chánh niệm, chúng ta càng có năng lực xả ly. Chánh niệm và xả ly chính là tài sản vững chắc của chúng ta.

Con hay để ý và e sợ việc mọi người nghĩ gì về con. Con không biết mình cần phải làm gì để có thể cảm thấy an an ổn hơn! Xin Ngài cho con một lời khuyên.

Con nghĩ là gia đình con bị dính vào nghiệp chia ly. Từ ông, bà, chú, bác… tất cả mọi người đều chịu cảnh xa lìa. Vậy chúng con có thể gieo những nhân gì để có thể thay đổi được cái nghiệp này?

Trong cuộc sống hàng ngày, con cần phải làm việc, con không thể dành hàng giờ để ngồi thiền. Con thấy như vậy thật là lãng phí thời gian và con đang phân vân không biết có nên tiếp tục hành thiền hay không?

Kính bạch ngài! Loại nhân nào con nên gieo để gặt hái quả trí tuệ?

Mang kiếp nhân sanh, tất cả chúng ta nên dâng kiếp sống này cho Phật Bảo, Pháp Bảo và Tăng Bảo, thông qua sự thực hành chánh niệm – sự thực hành thiền.