BÀI PHÁP THEO SÁCH

  V. THIỀN MINH SÁT (VIPASSANĀ)   Vipassanā [4] (minh sát) là pháp hành duy nhất có thể dẫn hành giả đến

  VI. SÁT-NA HIỆN TẠI & THỰC TÁNH PHÁP (ĀRAMMANAPACCUPPANNĀ & SABHĀVA DHAMMA)   Sát-na hiện tại(ārammaṇapaccuppannā) [7]   Sát-na hiện

  VIII. CÁC CĂN BẤT THIỆN (KILESA)   Có ba căn bất thiện, đó là: tham (lobha), sân (dosa), si (moha). Thích thú (abhijjha) là một

  DANH & SẮC (NĀMA-RŪPA)   Vạn pháp trong thế gian đều là Danh (nāma), Sắc (rūpa) hoặc Năm Uẩn

  XI. NHÂN DUYÊN CHE ÁN TAM TƯỚNG Tam Tướng hay Ba Đặc Tánh của hiện hữu ở đây muốn

  XII. PHÁP DUYÊN KHỞI (PATICCASAMUPPĀDA) Pháp Duyên Khởi hay Thập Nhị Nhân Duyên (Paṭicchasamuppāda) là một chuỗi nhân và quả

  Các phương tiện dùng trong pháp hành   Đó chính là Tinh tấn (ātāpi), Chánh niệm (sāti), Tỉnh giác

  II. THỰC HÀNH   Việc thực hành là để duy trì chánh niệm trên mọi oai nghi — đi,

  III. LUẬN VỀ PHÁP HÀNH   Liên hệ pháp hành với Tứ Thánh Đế   Khổ Đế (dukkhasacca). Trong mỗi

IV. KẾT LUẬN   Pháp hành đúng sẽ dẫn đến kết quả đúng. Pháp hành đúng tùy thuộc vào trí

  PHẦN III – KẾT QUẢ   “Khi bậc Thánh cắt đứt vòng tái sanh luân hồi, đoạn tận mọi tham

  PHẦN IV – KẾT LUẬN CHUNG   “Bạch Đức Gotama, do nhân gì, duyên gì, sau khi Như Lai (Tathāgata)

  II. PHỤ LỤC: THẨM VẤN THIỀN SINH   (Phần thẩm vấn ghi băng này phần lớn rút ra từ

  NỘI DUNG:   A: Achaan Naeb; T: Thiền sinh.   (Thiền sinh thứ nhất là một vị sư đã hành thiền ở