[08]
TIROKUḌḌAKAṆḌAGĀTHĀ
KỆ HỒI HƯỚNG QUẢ BÁO ĐẾN NGẠ-QUỈ,
NHỨT LÀ NGẠ-QUỈ NGỰ NGOÀI VÁCH NHÀ
(Tụng trong ngày giỗ)
Tirokuḍḍesu tiṭṭhanti,
Sandhisiṅghātakesu ca,
Dvārabāhāsu tiṭṭhanti,
Āgantvāna sakaṃ gharaṃ.
Các hàng Ngạ quỉ đã đến nhà quyến thuộc rồi, bèn suy tưởng là nhà của mình.
Thường đứng gần ngoài vách, nơi ngã tư hoặc ngã ba đường, gần các cửa thành, cùng các cửa nhà.
Pahūte annapānamhi,
Khajjabhoje upaṭṭhite,
Na tesaṃ koci sarati,
Sattānaṃ kammapaccayā.
Khi cơm nước cùng các món ngon ngọt vừa đủ, đã dành sẵn mà quyến thuộc không nhớ đến các Ngạ quỉ ấy, bởi tại nghiệp duyên trước.
Evaṃ dadanti ñātīnaṃ,
Ye honti anukampakā,
Suciṃ paṇītaṃ kālena,
Kappiyaṃ pānabhojanaṃ.
Những quyến thuộc nào đã tế độ Ngạ quỉ hằng hồi hướng, bố thí vật thực ngọt ngon đến hàng quyến thuộc đã quá vãng bằng cách nầy:
Idaṃ vo ñātīnaṃ hotu,
Sukhitā hontu ñātayo.
Sự bố thí nầy hãy thấu đến các quyến thuộc, cầu xin quyến thuộc ấy được sự an vui.
Te ca tattha samāgantvā,
Ñātipetā samāgatā.
Ngạ quỉ ấy là quyến thuộc, đã tựu hội đến chỗ bố thí, do lòng mong mỏi việc lành.
Pahūte annapānamhi,
Sakkaccaṃ anumodare.
Khi được thọ lãnh vật thực [9] vừa đủ rồi, nên hoan hỷ [10] cầu xin theo lời kệ nầy:
Ciraṃ jīvantu no ñātī,
Yesaṃ hetu labhāmase.
Chúng tôi được của nầy nhờ nơi quyến thuộc. Cầu xin các quyến thuộc của chúng tôi được trường thọ.
Amhākañca katā pūjā.
Sự cúng dường mà các quyến thuộc đã làm cho chúng tôi.
Dāyakā ca anipphalā.
Các thí chủ chẳng phải không được thiện quả.
Na hi tattha kasī atthi.
Việc cày ruộng lập vườn, chẳng có trong chốn Ngạ quỉ.
Gorakkhettha na vijjati.
Việc nuôi bò chẳng có trong chốn Ngạ quỉ.
Vaṇijjā tādisī natthi.
Việc buôn bán là nguyên nhân phát sanh của cải, cũng chẳng có.
Hiraññena kayākayaṃ.
Chẳng có việc bán buôn đổi chác bạc tiền.
Ito dinnena yāpenti,
Petā kālakatā tahiṃ.
Những người đã thác đọa làm Ngạ quỉ hằng được nuôi sống, do nhờ quả bố thí của các quyến thuộc trong thế gian.
Uṇṇate udakaṃ vuṭṭhaṃ,
Yathā ninnaṃ pavattati,
Evameva ito dinnaṃ,
Petānaṃ upakappati.
Nước trên gò nỗng hằng chảy xuống thấp, cũng như sự bố thí mà người đã làm trong đời nầy, hằng được kết quả đến Ngạ quỉ.
Yathā vārivahā pūrā,
Paripūrenti sāgaraṃ,
Evameva ito dinnaṃ,
Petānaṃ upakappati.
Các con đường nước nhứt là sông và rạch, hằng làm cho biển được đầy đủ, cũng như sự bố thí mà người đã làm trong lúc hiện tại đây, hằng được kết quả đến Ngạ quỉ.
Adāsi me akāsi me,
Ñātimittā sakhā ca me.
Khi người ta tưởng thấy ơn nghĩa mà ân nhân đã làm.
Petānaṃ dakkhiṇaṃ dajjā.
Dành để cho người trong lúc trước, người nầy có bố thí vật nầy đến ta.
Pubbe katamanussaraṃ.
Các người ấy đều là quyến thuộc của ta, nên cho DAKKHIṆĀDĀNA, đến các Ngạ quỉ ấy.
Na hi ruṇṇaṃ vā soko vā,
Yāvaññā paridevanā.
Sự uất ức thương tiếc trong sự sanh tử biệt ly, đều chẳng có lợi ích chi.
Na taṃ petānamatthāya.
Làm như thế chẳng có sự lợi ích đến các Ngạ quỉ.
Evaṃ tiṭṭhanti ñātayo.
Các Ngạ quỉ chẳng được biết, chẳng được nghe.
Ayañca kho dakkhiṇā dinnā.
Nếu DAKKHIṆĀDĀNA, mà người đã được làm rồi.
Saṅghamhi supatiṭṭhitā.
Là được bố thí theo lẽ chánh đến Chư Tăng.
Dīgharattaṃ hitāyassa,
Ṭhānaso upakappati.
(DAKKHIṆĀDĀNA ấy) mới được kết quả do theo duyên cớ, tức là được sự lợi ích lâu dài đến các Ngạ quỉ.
So ñātidhammo ca ayaṃ nidassito.
Quyến thuộc ấy là người đã hành đúng theo Pháp rồi [11].
Petāna pūjā ca katā uḷārā.
Sự cúng dường trọng thể và hồi hướng đến các Ngạ quỉ, người cũng đã làm rồi.
Balañca bhikkhūnamanuppadinnaṃ.
Sức lực các Thầy Tỳ khưu, người cũng đã bố thí rồi.
Tumhehi puññaṃ pasutaṃ anappakanti.
Hạnh phúc mà người đã sẵn dành như thế chẳng phải là ít.
-ooOoo-
