Nội Dung Chính
- 1. Thành tựu với ba pháp, này các Tỷ-kheo, người ngu được biết đến.
- 1. Thành tựu với ba pháp, này các Tỷ-kheo, người trí được biết đến.
- 2. Có những pháp này, này các Tỷ-kheo, là đặc tính của người ngu, là tướng trạng của người ngu, là ấn tích của người ngu.
- 2. Có những pháp này, này các Tỷ-kheo, là đặc tính của người hiền trí, là tướng trạng của người hiền trí, là ấn tích của người hiền trí.
- 3. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người ngu được biết đến.
- 3. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người hiền trí được biết đến.
- 4. Thành tựu với ba pháp, này các Tỷ-kheo, người ngu được biết đến.
- 4. Thành tựu với ba pháp, này các Tỷ-kheo, người hiền trí được biết đến.
- 5. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người ngu được biết đến.
- 5. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người hiền trí được biết đến.
- 6. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người ngu được biết đến.
- 6. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người hiền trí được biết đến.
- 7. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người ngu được biết đến.
- 7. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người hiền trí được biết đến.
- 8. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người ngu vụng về, không phải bậc chân nhân, tự mình xử sự như một kẻ mất gốc, bị thương tích, phạm tội, bị kẻ trí quở trách và tạo nên nhiều điều vô phước.
- 8. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người hiền trí không vụng về, là bậc chân nhân, tự mình xử sự không như một kẻ mất … (như trên) …
- 9. Do thành tựu ba pháp, này các Tỷ-kheo, do không đoạn tận ba cấu uế, tương xứng như vậy, bị quăng vào địa ngục.
- 9. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, tương xứng như vậy được sinh lên cõi Trời.
… Thế Tôn nói như sau:
– Phàm có sự sợ hãi nào khởi lên, này các Tỷ-kheo, tất cả sự sợ hãi ấy khởi lên từ người ngu, không phải từ người hiền trí.
Phàm có những nguy hiểm nào khởi lên, tất cả những nguy hiểm ấy khởi lên từ người ngu, không phải từ người hiền trí.
Phàm có những tai họa nào khởi lên, tất cả những tai họa ấy khởi lên từ người ngu, không phải từ người hiền trí.
Ví như, này các Tỷ-kheo, ngọn lửa từ nhà bằng cỏ lau, hay từ nhà bằng cỏ, thiêu đốt các ngôi nhà có nóc nhọn, các ngôi nhà có trét trong và trét ngoài, ngăn chận được gió, các ngôi nhà có chốt cửa đóng chặt, có các cửa đóng kín.
1. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, phàm có sự sợ hãi nào khởi lên, này các Tỷ-kheo, tất cả sự sợ hãi ấy khởi lên từ người ngu, không phải từ người hiền trí.
2. Phàm có những nguy hiểm nào khởi lên, tất cả những nguy hiểm ấy khởi lên từ người ngu, không phải từ người hiền trí.
3. Phàm có những tai họa nào khởi lên, tất cả những tai họa ấy khởi lên từ người ngu, không phải từ người hiền trí.
2. người ngu có nguy hiểm, người trí không có nguy hiểm,
3. người ngu có tai họa, người trí không có tai họa.
2. không có nguy hiểm đến với người trí,
3. không có tai họa đến với người trí.
Do vậy, ở đây, cần phải học tập như sau:
Thành tựu với ba pháp nào, một người trí được biết là như vậy, hãy chấp nhận ba pháp ấy và thực hành chúng.
Như vậy, này các Tỷ-kheo, cần phải học tập. Này các Tỷ-kheo, tướng của người ngu ở trong hành động (của mình); tướng của người trí ở trong hành động (của mình). Trí tuệ chói sáng trong nếp sống (của mình)
1. Thành tựu với ba pháp, này các Tỷ-kheo, người ngu được biết đến.
2. miệng nói ác,
3. ý nghĩ ác.
Này các Tỷ-kheo, thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người ngu được biết đến.
1. Thành tựu với ba pháp, này các Tỷ-kheo, người trí được biết đến.
2. miệng nói thiện,
3. ý nghĩ thiện.
Này các Tỷ-kheo, thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người trí được biết đến.
Do vậy, này các Tỷ-kheo, cần phải học tập như sau: Thành tựu với ba pháp nào, người ngu được biết đến, hãy từ bỏ ba pháp ấy; thành tựu với ba pháp nào, người trí được biết đến; hãy chấp nhận ba pháp ấy, và thực hành chúng.
Như vậy, này các Tỷ-kheo, cần phải học tập.
2. Có những pháp này, này các Tỷ-kheo, là đặc tính của người ngu, là tướng trạng của người ngu, là ấn tích của người ngu.
2. nói ác và
3. làm ác.
Vì rằng, này các Tỷ-kheo người ngu suy nghĩ ác, nói ác và làm ác, nên các người hiền trí biết được: “Người này là kẻ ngu, không phải là bậc chân nhân”. Có những pháp này, này các Tỷ-kheo, là đặc tánh của người ngu, là tướng trạng của người ngu, là ấn tích của người ngu.
2. Có những pháp này, này các Tỷ-kheo, là đặc tính của người hiền trí, là tướng trạng của người hiền trí, là ấn tích của người hiền trí.
2. nói thiện và
3. làm thiện.
Vì rằng, này các Tỷ-kheo người hiền trí suy nghĩ thiện, nói thiện và làm thiện, nên các người hiền trí biết được: “Người này là người hiền trí, là bậc chân nhân”. Có những pháp này, này các Tỷ-kheo, là đặc tánh của người hiền trí, là tướng trạng của người hiền trí, là ấn tích của người hiền trí.
3. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người ngu được biết đến.
2. phạm tội sau khi thấy là có phạm tội, không như pháp sám hối;
3. được người khác phát lộ có tội, không như pháp chấp nhận.
Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người ngu được biết đến.
3. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người hiền trí được biết đến.
2. phạm tội sau khi thấy là có phạm tội, như pháp sám hối;
3. được người khác phát lộ có tội, như pháp chấp nhận.
Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người hiền trí được biết đến.
4. Thành tựu với ba pháp, này các Tỷ-kheo, người ngu được biết đến.
2. không như lý suy tư, trả lời câu hỏi;
3. khi người khác như lý trả lời câu hỏi với những câu, những chữ vuông tròn, với những hành văn trơn tru chải chuốt, không có chấp nhận.
Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người ngu được biết đến.
4. Thành tựu với ba pháp, này các Tỷ-kheo, người hiền trí được biết đến.
2. Như lý suy tư, trả lời câu hỏi;
5. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người ngu được biết đến.
2. miệng nói bất thiện,
3. ý nghĩ bất thiện.
Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người ngu được biết đến.
5. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người hiền trí được biết đến.
2. miệng nói thiện,
3. ý nghĩ thiện.
Thành tựu ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người hiền trí được biết đến.
6. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người ngu được biết đến.
2. miệng nói có tội,
3. ý nghĩ có tội.
Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người ngu được biết đến.
6. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người hiền trí được biết đến.
2. miệng nói không có tội,
3. ý nghĩ không có tội.
Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người hiền trí được biết đến.
7. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người ngu được biết đến.
2. miệng nói có não hại,
3. ý nghĩ có não hại. … (như trên)
7. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người hiền trí được biết đến.
2. miệng nói không có não hại,
3. ý nghĩ không có não hại. … (như trên)
8. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người ngu vụng về, không phải bậc chân nhân, tự mình xử sự như một kẻ mất gốc, bị thương tích, phạm tội, bị kẻ trí quở trách và tạo nên nhiều điều vô phước.
2. miệng nói ác,
3. ý nghĩ ác (như trên) …
8. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, người hiền trí không vụng về, là bậc chân nhân, tự mình xử sự không như một kẻ mất … (như trên) …
9. Do thành tựu ba pháp, này các Tỷ-kheo, do không đoạn tận ba cấu uế, tương xứng như vậy, bị quăng vào địa ngục.
Thế nào là ba?
2. tật đố và cấu uế của tật đố không được đoạn tận;
3. xan tham và cấu uế của xan tham không được đoạn tận.
Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, do không đoạn tận ba cấu uế này, như vậy bị quăng vào địa ngục tương xứng.
9. Thành tựu với ba pháp này, này các Tỷ-kheo, tương xứng như vậy được sinh lên cõi Trời.
Thế nào là ba?
2. không có tật đố và cấu uế của tật đố được đoạn tận;
3. không có xan tham và cấu uế của xan tham được đoạn tận.
Thành tựu với ba pháp này, đoạn tận ba cấu uế này, tương xứng như vậy được sanh lên cõi Trời.
