Nội Dung Chính
THE FOUR STAGES OF NIBBÀNA: BỐN GIAI ĐOẠN CỦA NÍP BÀN
To attain the pure state of Nibbàna, the end of all suffering in conditioned existence, an individual has to free himself of the ten fetters that tie him to conditioned existence. This process of liberation comes about in a sequence of four stages.
The ten fetters are:
1. Belief in the existence of a permanent ego,
2. Doubts about the Eightfold Noble Path and the Four Noble Truths,
3. Attachment to rites and rituals,
4. Sensual desire,
5. Anger and aversion,
6. Craving for fine material existence,
7. Craving for non – material existence,
8. Pride,
9. Agitation, and
10. Incomplete understanding of the Four Noble Truths
Để đạt đến sự tinh khiết của Níp Bàn, chấm dứt tất cả mọi khổ đau trong kiếp sống hữu duyên, một người phải tự giải thoát về mười Kiết Sử đã cột trói vị nầy trong kiếp sống hữu duyên. Quá trình của sự giải thoát nầy đây, xảy ra trong một trình tự của bốn giai đoạn.
Mười Kiết Sử đó là:
1. Niềm tin vào sự hiện hữu của một bản ngã thường hằng, tự ngã hoặc linh
hồn (Thân Kiến).
2. Hoài nghi về Bát Thánh Đạo và Tứ Thánh Đế (Hoài Nghi).
3. Chấp thủ vào những lễ nghi và sự tuân giữ các nghi thức sùng bái (Giới
Cấm Thủ).
4. Tham muốn nhục dục (Tham Dục).
5. Tức giận và sự ác cảm (Sân Hận).
6. Ái luyến về Cõi Sắc Giới vi tế (Ái Sắc).
7. Ái luyến về Cõi Vô Sắc Giới (Ái Vô Sắc).
8. Sự kiêu mạn (Ngã Mạn).
9. Sự dao động (Phóng Dật), và
10. Hoàn toàn bất liễu tri về Tứ Thánh Đế (Vô Minh).
The four stages are – Bốn giai đoạn đó là:
1. Sotàpatti (Stream – Entry): An individual is freed of the first three of the tem fetters that tie beings to the round of birth and death: (1) belief in the existence of a permanent ego [self or soul], (2) doubts about the Eightfold Noble Path and the Four Noble Truths, and (3) attachment to rites and rituals.
1. Tu Đà Hườn (Dự Lưu – Thất Lai): một người đã được giải thoát ba điều đầu tiên của mười Kiết Sử mà đã cột trói chúng Hữu Tình trong vòng Sanh Tử: (1) Niềm tin vào sự hiện hữu của một bản ngã thường hằng,[tự ngã hoặc linh hồn] (Thân Kiến), (2) Hoài nghi về Bát Thánh Đạo và Tứ Thánh Đế (Hoài Nghi), (3) Chấp thủ vào những lễ nghi và sự tuân giữ các nghi thức sùng bái (Giới Cấm Thủ).
2. Sakadagàmi (Once – Returner): An individual attenuates the fetters of (4) sensual desire and (5) anger.
2. Tư Đà Hàm (Nhất Lai): một người làm suy giảm những Kiết Sử về (4) Tham muốn nhục dục (Tham Dục) và (5) Sự tức giận (Sân Hận).
3. Anàgàmi (Non – Returner): An individual is freed completely from (4) sensual desire and (5) anger and ill – will.
3. A Na Hàm (Bất Lai): một người đã giải thoát một cách hoàn toàn khỏi (4) Tham muốn nhục dục và (5) Sự tức giận và cừu hận.
4. Arahat: An individual is freed completely, once and forever, from (6) craving for fine – material existence, (7) craving for non – material existence, (8) pride, (9) agitation, and (10) incomplete understanding of the Four Noble Truths.
4. A-ra-hán (Vô Sinh): một người đã hoàn toàn giải thoát, một lần và vĩnh viễn, khỏi (6) Ái luyến về Cõi Sắc Giới vi tế, (7) Ái luyến về Cõi Vô Sắc Giới, (8) Sự kiêu mạn, (9) Sự dao động, và (10) Hoàn toàn bất lĩêu tri về Tứ Thánh Đế.
Each one of the four stages are attained through a Path Stage (Magga) and a Fruition Stage (Phala). These are technical terms, but are popularly used in Burma as synonyms for Nibbàna. Persons who have attained to one of these four stages are known as Ariyas, Noble Ones. These stages can only be attained through Vipassanà (Insight) meditation.
Từng mỗi một của bốn giai đoạn đã thành đạt được kết quả một Giai Đoạn Đạo (Đạo) và một Giai Đoạn Quả (Quả). Đây là những thuật ngữ kỹ thuật, nhưng lại được sử dụng một cách phổ biến trong Miến Điện như là những từ đồng nghĩa cho Níp Bàn. Những người mà đã đạt đến một trong những bốn giai đoạn nầy thì
được biết đến như là những bậc Thánh Nhân, những bậc Cao Quý. Những giai đoạn nầy chỉ có thể đạt đến thông qua Thiền Minh Sát (Tuệ).
Một số videos về Ngài Webu Sayadaw
Đọc sách eBooks tại đây: An Tịnh Thù Thắng Đạo
5Antinhthuthangdao
