BÀI PHÁP NGẮN

Tốt hơn là nên để cho các trung tâm Thabarwa trở thành nơi dễ dàng để làm nhiều việc-tốt lẫn việc-chưa-tốt. Bằng cách này, chúng ta có thể học được rất nhiều ở các trung tâm Thabarwa.

Con xin đưa ra câu hỏi rằng làm thế nào để một người thay đổi từ nương tựa vào chính họ sang nương tựa vào người khác, và rồi nương tựa vào sự thực hành?

Bởi không liễu ngộ Sự thật Tối Thượng là Bản-chất-tự-nhiên-vô-thường nên chúng ta ngộ nhận rằng tất cả chúng sinh và phi chúng sinh, vật thể hay con người đều có thực tánh. Thật ra, cái hiểu lầm lạc (tà kiến hay vô minh) và tham ái mới là cái đang hiện diện.

Người ta làm mọi thứ với những giới hạn về “ đời này”, “chốn này”, “người này”, “công việc này”. Đó là tà kiến. Họ không thể chấp nhận “không có gì”, “chẳng có ai”, “không là tôi, không là bạn”.

Dù sao đi nữa, chúng ta cũng không có sự lựa chọn, chỉ có thể tiếp tục thực hành trong đời thường cho dù chúng ta có muốn hay không muốn; hay việc thực hành có dễ dàng hay không dễ dàng.

Tất cả chúng ta có thể chấp nhận cái gì đó hay ai đó như là chủ thể của hành động thiện hay bất thiện; bây giờ, chúng ta cần cố gắng chấp nhận Bản Chất Tự Nhiên Vô Thường Luôn Mới như là chủ thể của hành động thiện hay bất thiện.

Nếu tất cả các hành động này được làm cùng nhau, thiện pháp sẽ trở nên trọn vẹn.

Những thiện pháp chúng ta đang làm ngay hiện tại sẽ thay đổi điều kiện nhân duyên một cách tự nhiên.