Niệm Thân – Dhātu Manasikāra (niệm Nguyên Chất)
Dhātu manasikāra (niệm nguyên chất) Sự ghi nhớ theo tánh cách của bốn chất gọi là: “pháp niệm về bốn
ĐỌC BÀI VIẾTDhātu manasikāra (niệm nguyên chất) Sự ghi nhớ theo tánh cách của bốn chất gọi là: “pháp niệm về bốn
ĐỌC BÀI VIẾTQuả báo của sự niệm thân Phạn ngữ: eka dhammo bhikkhave bhaveto bahuli kato mahato sanvegāya saṃvattati mahato atthaya saṃvattati
ĐỌC BÀI VIẾTGiải về sự phát sanh lên của các thể Khi hành giả đã học xong bảy pháp thuần thục và
ĐỌC BÀI VIẾTManasikāra kosalla Chỗ nói phải thuần thục trong sự chủ tâm theo 10 pháp manasikāra kosalla: anupubbato – phải để
ĐỌC BÀI VIẾTCách chủ tâm (manasā) Tóc (kesā) Vannato – màu: tóc có 9 triệu sợi màu đen hoặc màu hơi hoe
ĐỌC BÀI VIẾTGiải về phép vacasā Giải về phép rành mạch thứ nhất là nói rành về sự đọc trong 32 thể
ĐỌC BÀI VIẾTPhần niệm 32 thể trược Pháp niệm mà để tâm ghi nhớ theo 32 thể trong châu thân cho thấy
ĐỌC BÀI VIẾTPhương pháp để suy xét trước khi niệm vào đề mục thiền định. Pháp niệm thân có 6 phần là:
ĐỌC BÀI VIẾTNIỆM THÂN Tiểu Tựa Quyển kinh này trích lục trong Tam tạng (Tipitaka) và trong quyển Chánh định (samādhiniddesa) theo
ĐỌC BÀI VIẾTBảy nhân sanh quả bồ đề Kinh này, Đức Phật giảng trong lúc Đại đức Ca-Diếp mang bịnh nặng tại
ĐỌC BÀI VIẾTChi thứ mười là hữu (bhava) Hữu là cảnh giới để tái sanh lại. Khi có thủ là sự chấp
ĐỌC BÀI VIẾTChi thứ tám là ái (taṇhā) Ái là lòng ái dục (sự khao khát tham muốn) như khi thọ khổ
ĐỌC BÀI VIẾTChi thứ năm là lục căn (salāyatana) Lục căn là: nhãn căn, nhĩ căn, tỉ căn, thiệt căn, thân căn,
ĐỌC BÀI VIẾTChi thứ nhì là hành (sankhāra) Hành đây là sự hành vi tạo tác có ba điều: hành thiện (puññābhi
ĐỌC BÀI VIẾTChi thứ nhất là vô minh (avijjā) Theo chú giải, chữ vô minh có hai nghĩa: không thấy (adassanaṃ), không
ĐỌC BÀI VIẾTNHÂN QUẢ LIÊN QUAN (Paṭicca samuppāda) thường gọi là thập nhị nhân duyên “Nhân quả liên quan” là một triết
ĐỌC BÀI VIẾT