Pháp Đầu Đà – Pháp Môn Đi Bát Trong Mỗi Nhà – Sapadānacārikanga
Pháp môn đi bát trong mỗi nhà – sapadānacārikanga Pháp môn này có 2 cách thọ trì, hành giả muốn
ĐỌC BÀI VIẾTPháp môn đi bát trong mỗi nhà – sapadānacārikanga Pháp môn này có 2 cách thọ trì, hành giả muốn
ĐỌC BÀI VIẾTPháp môn trì bình khất thực – piṇḍapātikaṅga Trong pháp môn này có 2 cách nguyện, tỳ khưu muốn nguyện
ĐỌC BÀI VIẾTPháp môn chỉ mặc tam y – tecivarikaṅga Cách thọ trì về sự chỉ mặc tam y mà thôi, có
ĐỌC BÀI VIẾTCách thọ trì Nếu có một hành giả nào muốn thọ trì 1 trong 13 pháp đầu đà này phải
ĐỌC BÀI VIẾTPHÁP ĐẦU ĐÀ (Dhutaṅgakathā) Đầu đà là tiếng phiên âm ra từ Nam phạn (Pāli) do nơi chữ Dhuta: có
ĐỌC BÀI VIẾTPHÁP ĐẦU ĐÀ (DHUTAṄGAKATHĀ) Soạn giả Bhikkhu Nāga Mahā Thera – Tỳ khưu Bửu Chơn — Dl. 1965 – Pl.2509
ĐỌC BÀI VIẾTThực Hành Thiền Tha Thứ và Thiền Từ Ái Khi hành Thiền Tha Thứ, xin bạn chắp hai tay và
ĐỌC BÀI VIẾTHƯỚNG DẪN HÀNH THIỀN Tài liệu này được soạn dịch theo cuốn Prac-tical Vipassanā Meditational Exercises của Hòa Thượng Mahasi
ĐỌC BÀI VIẾTVẤN ĐẠO NGÀI MAHASI 1. Bạch Ngài, có cần phải có đầy đủ đức tin đầy đủ vào việc hành
ĐỌC BÀI VIẾTPHỤ LỤC – HÃY TÌM HIỂU TÔN GIÁO NÀY Mọi người đều nên có một Tôn giáo và Tôn giáo
ĐỌC BÀI VIẾTVÔ NGÃ Hôm nay chúng ta học một đề tài quan trọng trong Phật Giáo. Đó là thuyết Vô Ngã
ĐỌC BÀI VIẾTTÔNG PHÁI VÀ KẾT TẬP TAM TẠNG Đề tài buổi giảng pháp hôm nay không phải đề tài về Giáo
ĐỌC BÀI VIẾTGIÁC NGỘ (Cứu Cánh của Con Đường Giải Thoát) Trong bài giảng trước các bạn đã nghe về Thiền Minh
ĐỌC BÀI VIẾTTHIỀN MINH SÁT (VIPASSANĀ) Về con đường phát triển tâm linh của Phật Giáo, trước tiên chúng ta Quy Y
ĐỌC BÀI VIẾTTHIỀN ĐỊNH (SAMATHA) Chúng ta đã học xong bước đầu tiên của con đường phát triển tâm linh, đó là
ĐỌC BÀI VIẾTQUY Y SIÊU THẾ Siêu thế Quy Y có nghĩa là không có phiền não trong sự Quy Y bởi
ĐỌC BÀI VIẾT