TRIẾT LÝ VỀ NGHIỆP

KHU VỰC TÁI SINH Khu vực là pháp tuyệt diệu lên cao từng bậc của tâm vương và tâm sở,

CETASIKA (TÂM SỞ) Đây giải về Tâm Sở như đã có nói trước. Cetasika (tâm sở) là pháp sinh đồng thời

DÂY XÍCH CỦA NHÂN VÀ QUẢ Trong thiên này, giải về “Dây xích của nhân và quả” một cách vi

CHÁNH PHÁP VÀ BẤT HỢP PHÁP CÓ QUẢ BẤT ĐỒNG Pháp và bất hợp pháp tương phản nhau không có

NGHIỆP LÀ TÍN HIỆU CỦA SI NHÂN Có câu Paali rằng: “Kammalakkha.nobhikkhavebalo” – Này các Tỳ khưu! Kẻ si có nghiệp là

NGHIỆP THEO BÁO ỨNG  Trong thiên này, giải về yếu điểm và xác định rằng có nghiệp thì phải có

PHẦN TẠO BỐN NGHIỆP – Này các Tỳ khưu! Chúng sinh có sự ao ước, có sự vừa lòng, có mọi

DO NHÂN NÀO CHÚNG SINH BỊ ĐỌA TRONG KHỔ ĐẠO VÀ DO NHÂN NÀO ĐƯỢC LÊN NHÀN CẢNH – Bạch Đức

ĐẠO PHÁP ĐỂ TẨY NGHIỆP  Nghiệp nếu nói đại khái thì có hai là: 1.- Thiện nghiệp. 2.- Ác nghiệp.

NGƯỜI NHƯ THẾ NÀO CŨNG DO NGHIỆP Có tích ghi chép trong Kinh Vaasetthasuutra Majjhima- niikayaa Majjhima-pa~nnaasaka rằng: Có hai thanh niên Vaasetthamaanaba và Bhaaradvaajamaanaba trò

QUAN NIỆM VỀ NGHIỆP TRONG KINH SANDAKA Trong kinh Sandaka-suutta Majjhima-nikaaya Majjhimapanaraasaka, Đức Aananda có thuyết những quan niệm nghiệp trong các tôn

SỰ TẠO NGHIỆP Quả của nghiệp xảy ra từ sự hành vi của chính mình. Khi mình tạo lành, quả

NGHIỆP TRONG PHẬT GIÁO Do nhân nào, mới có giáo lý về vấn đề nghiệp? Vì trong thời kỳ ấy

MƯỜI HAI NGHIỆP Trong Thanh Tịnh Kinh (Visuddhimagga) quyển III có giải (12) mười hai thứ nghiệp chia ra làm ba