Chương 6 – Sự Chuyển Tiếp Đến Việc Phát Triển Trọn Vẹn Khái Niệm Bồ Tát Đạo
VI.- Sự chuyển tiếp đến việc phát triển trọn vẹn khái niệm Bồ tát đạo. Có lẽ để có một
ĐỌC BÀI VIẾTVI.- Sự chuyển tiếp đến việc phát triển trọn vẹn khái niệm Bồ tát đạo. Có lẽ để có một
ĐỌC BÀI VIẾTV. – Vấn đề Bồ tát . Như tôi đã nói trên rằng mỗi thái độ cực đoan –‘ Nguyên
ĐỌC BÀI VIẾTIV- Làm thế nào để phân biệt Đức Phật với các vị A-la-hán khác ? Tuy nhiên, cũng không hẳn
ĐỌC BÀI VIẾTIII . Quan điểm của kinh tạng Nguyên thủy : Như tôi đã nói trên, có một ý nghĩa mà
ĐỌC BÀI VIẾTII – Đức Phật như một lý tưởng để hướng đến : Tôi muốn bắt đầu bằng một nhận xét
ĐỌC BÀI VIẾTI. Hai lý tưởng Phật giáo cạnh tranh nhau : Lý tưởng A-la-hán thường được xem là lý tưởng dẫn
ĐỌC BÀI VIẾTLời giới thiệu của người dịch: Tỳ Kheo Bodhi sinh năm 1944 tại Brooklyn, NewYork. Ngài là một học giả
ĐỌC BÀI VIẾT– H – HAÑÑATI (han + ya) bị giết chết hay bị phá hủy. aor. haññi. pr.p. hañña, —māna.
ĐỌC BÀI VIẾT– S – SA 1.(= sva trong Sk) a. của mình, sehi kammehi : do hành động của mình.
ĐỌC BÀI VIẾT– V – VA, cách thu ngắn của iva hay eva. VAKA m. chó sói. VAKULA m. cây ở miền
ĐỌC BÀI VIẾT– L – LAKĀRA m. cánh buồm. LAKUṆṬAKA a. lùn, thấp. LAKKHA nt. dấu hiệu, mục tiêu, tiền cọc để
ĐỌC BÀI VIẾT– R – RAKKHAKA 3. người bảo vệ, trông nom, hộ trì, người bảo hộ. RAKKHATI (rakkh + a)
ĐỌC BÀI VIẾT– Y – YA rel-pron. cái nào, cái gì, bất luận cái gì. YAKANA m. ma quỉ, dạ xoa.
ĐỌC BÀI VIẾT– M – MAKACI m. dây cung bằng chỉ gai. —vāka nt. thớ cây gai. —vattha nt. vải bố
ĐỌC BÀI VIẾT– Bh – BHAKKHA a. đáng, nên ăn, ăn được. nt. vật thực, mồi. in cpds. nuôi dưỡng. BHAKKHATI
ĐỌC BÀI VIẾT– B – BAKA m. con hạc, con cò. BAJJHATI (pass. của bandhati) bị trói, bị cầm giữ, bị
ĐỌC BÀI VIẾT