Quyển 9 – Pháp Hành Thiền Định

Quyển IX: Pháp Hành Thiền Định – Tỳ Khưu Hộ Pháp   Hành-giả là hạng người tam-nhân thực-hành pháp-hành thiền-định,

“Sabbadānaṃ dhammadānaṃ jināti.” Pháp-thí là cao thượng hơn các loại thí. Tất cả chúng con được biết Phật-giáo Nguyên-thuỷ Theravāda là

MỤC LỤC KỆ LỄ BÁI TAM-BẢO  LỜI NÓI ĐẦU  MỤC LỤC    CHƯƠNG IX  PHÁP-HÀNH THIỀN  PHÁP-HÀNH THIỀN-ĐỊNH    *

Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa. Con đem hết lòng thành kính đảnh lễ Đức-Thế-Tôn ấy, Đức A-ra-hán, Đức-Phật Chánh-Đẳng-Giác.  

Pháp-hành thiền-định có 2 phần: – Đối-tượng thiền-định. – Tâm biết đối-tượng thiền-định. I- Đối-Tượng Thiền-Định Đối-tượng thiền-định (samathakammaṭṭhāna) là

Giảng Giải 40 Đề-Mục Thiền-Định 1- 10 Đề-Mục Thiền-Định Hình Tròn Kasiṇa 10 đề-mục thiền-định hình tròn kasiṇa là 10

2- 10 Đề-Mục Thiền-Định Tử-Thi Bất-Tịnh (Asubha) Asubha: Bất tịnh là gì? Asubha có nghĩa là không tốt đẹp, trong

3- 10 Đề-Mục Thiền-Định Niệm-Niệm (Anussati) Anussati nghĩa là niệm-niệm liên-tục có chi-pháp là saticetasika: Niệm tâm-sở đồng sinh với

4- Đề-Mục Thiền-Định Vô-Lượng-Tâm (Appamaññā) 1- Đề-mục niệm rải tâm-từ (mettā) đến chúng-sinh vô-lượng. 2- Đề-mục niệm rải tâm-bi (karuṇā)

5- Đề-Mục Thiền-Định Vật Thực Đáng Nhờm Gớm (Āhārepaṭikkūlasaññā) Āhārepaṭikkūlasaññā: Suy tưởng về vật thực phát sinh tâm nhờm gớm

6- Đề-Mục Thiền-Định Phân Tích Tứ-Đại (Catudhātuvavatthāna) Catudhātuvavatthāna: Phân tích tứ-đại trong thân thể để trí-tuệ thấy rõ, biết rõ

7- Bốn Đề-Mục Thiền-Định Vô-Sắc (Āruppa) Đề-mục thiền-định vô-sắc có 4 đề-mục, mà mỗi đề-mục thiền-định vô-sắc chỉ có khả

Tính Của Hành-Giả Pháp-hành thiền-định có 40 đề-mục thiền-định, hành-giả thực-hành pháp-hành thiền-định, ban đầu nếu biết chọn được đề-mục

Phân loại 40 đề-mục thiền-định theo cõi-giới (bhūmi) 40 đề-mục thiền-định phân loại theo các cõi-giới: * Trong cõi người,

Abhiñña: Phép Thần-Thông Abhiññā nghĩa là gì? Định nghĩa: “Visesato jānātīti abhiññā.” Trí-tuệ nào biết 6 đối-tượng đặc biệt, trí-tuệ

Quả của pháp-hành thiền-định Hành-giả thực-hành pháp-hành thiền-định: – Nếu hành-giả nào mới đạt đến sơ-định (parikamma-samādhi) định-tâm ở giai