TRIẾT LÝ VỀ NGHIỆP

TRIẾT LÝ VỀ NGHIỆP Lời nói đầu Triết lý về nghiệp là nền tảng kiên cố làm cho các tôn

GIẢI VỀ NGHIỆP   Từ khoảng sinh đến tử và từ tử đến sinh, có một cái xoay tròn, tự nó

CHỨNG CỚ HIỂN NHIÊN CỦA NGHIỆP 1. Kamma.m satte vibhajati yadida.m hinappa.nittaaya Nghiệp hằng phân hạng chúng sinh tức là

VẤN ĐỀ NGHIỆP  2.1 Nghiệp Phân Hạng Người Thuở kia, Đức Thế Tôn ngự trong Kỳ Viên tịnh xá của ông

MƯỜI HAI NGHIỆP Trong Thanh Tịnh Kinh (Visuddhimagga) quyển III có giải (12) mười hai thứ nghiệp chia ra làm ba

NGHIỆP TRONG PHẬT GIÁO Do nhân nào, mới có giáo lý về vấn đề nghiệp? Vì trong thời kỳ ấy

SỰ TẠO NGHIỆP Quả của nghiệp xảy ra từ sự hành vi của chính mình. Khi mình tạo lành, quả

QUAN NIỆM VỀ NGHIỆP TRONG KINH SANDAKA Trong kinh Sandaka-suutta Majjhima-nikaaya Majjhimapanaraasaka, Đức Aananda có thuyết những quan niệm nghiệp trong các tôn

NGƯỜI NHƯ THẾ NÀO CŨNG DO NGHIỆP Có tích ghi chép trong Kinh Vaasetthasuutra Majjhima- niikayaa Majjhima-pa~nnaasaka rằng: Có hai thanh niên Vaasetthamaanaba và Bhaaradvaajamaanaba trò

ĐẠO PHÁP ĐỂ TẨY NGHIỆP  Nghiệp nếu nói đại khái thì có hai là: 1.- Thiện nghiệp. 2.- Ác nghiệp.

DO NHÂN NÀO CHÚNG SINH BỊ ĐỌA TRONG KHỔ ĐẠO VÀ DO NHÂN NÀO ĐƯỢC LÊN NHÀN CẢNH – Bạch Đức

PHẦN TẠO BỐN NGHIỆP – Này các Tỳ khưu! Chúng sinh có sự ao ước, có sự vừa lòng, có mọi

NGHIỆP THEO BÁO ỨNG  Trong thiên này, giải về yếu điểm và xác định rằng có nghiệp thì phải có

NGHIỆP LÀ TÍN HIỆU CỦA SI NHÂN Có câu Paali rằng: “Kammalakkha.nobhikkhavebalo” – Này các Tỳ khưu! Kẻ si có nghiệp là

CHÁNH PHÁP VÀ BẤT HỢP PHÁP CÓ QUẢ BẤT ĐỒNG Pháp và bất hợp pháp tương phản nhau không có

DÂY XÍCH CỦA NHÂN VÀ QUẢ Trong thiên này, giải về “Dây xích của nhân và quả” một cách vi